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Las verdades, no son constantes ontológicas ni antropológicas, ni dependen de tales instancias: están forjadas a través de intereses, tramas de poder que sitúan la objetividad y validez de las ciencias en el plano de las exigencias y de sus utilidades, dentro de ciertos efectos de fuerzas, y edificadas sobre una historia, una genealogía de luchas por el control de saberes específicos, de unos discursos dominantes.

 

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